鄭秀慧：大家好，我是鄭秀慧，是M+香港視覺文化副策展人。

葉俊文：你好，我是葉俊文，是M+藏品檔案管理主任。

鄭秀慧：在我們面前的就是夏碧泉檔案的部分資料。夏碧泉是香港的重要現代藝術家，他創作的時期大約在1960至1980年代。當時搜集資料不容易，亦未有一間正統的藝術學校，那麼當時的藝術家要學習怎樣創作的時候，可以怎樣做呢？就是自己搜集不同資料，然後拼合、剪剪貼貼，成為自己的學習資源。夏爺的檔案現在由三個不同機構去保管和處理，分別是我們M+、香港大學，以及亞洲藝術文獻庫。

葉俊文：這次的檔案收藏，涉及的夏碧泉檔案超過二百多箱，規模很大。我們（從檔案中）可觀察到夏碧泉先生的思維很清晰，從亞洲藝術文獻庫留下的紀錄，可以得知他會將不同的資料分類。我們將會承繼它原本的編排，以保存夏碧泉檔案的完整性。

鄭秀慧：在M+檔案藏品當中，我們收藏了夏碧泉檔案中三項頗重要的項目，其中一項就是視覺研究資料。在夏爺工作室內最引人注目的，就是他用這些「柯達盒」來存放不同的視覺研究資料。他將不同的資料剪存，放進盒內，根據不同主題放在一起，例如這一盒名為「香港篇」。盒內見到的當然包括一些香港的象徵，譬如帆船。當大家以為帆船只是香港的象徵，盒內還有亞洲不同地區的帆船，譬如日本，以及其他東南亞地區的帆船。夏爺常常強調他的工作室是一個思考工作室，他會坐在裏面去思考、去想像、去創作。他將不同而又相類似的東西放在同一個盒子，當你觀看當中物件時，除了會有不同的想像之外，亦能拼湊出當時香港與其他地方的關係是怎樣的。

葉俊文：當我們進行編目的時候，我們會原汁原味地保留夏碧泉先生所訂立的標題，將這些零碎的資料串聯在一起。當觀眾或使用者來到時，就能夠看到「香港篇」現存所有材料的連貫性。

鄭秀慧：有一些盒子是關於當時與香港視覺文化或亞洲視覺文化相關的資料。譬如這一盒名為「Expo 70」，是1970年大阪世博的相關資料，也有一些當時的本地剪報。當時是世界博覽首次有香港館的出現，亦是第一次向外推廣香港的形象。

鄭秀慧：另外一個就是手工書刊。夏爺會在現有的書上或使用不同的文件夾，來將不同主題的資料集結成一本書。這本名為《創作人物圖錄》，你會看到（書的）封面上是中國當代藝術家岳敏君的哈哈笑畫作。（他）用不同的人物拼貼方式，收集不同的材料，讓看的人有不同的想像。譬如這一頁就很有趣，你會看到他將已故的中國領導人和一位指揮家並置，可能有不同的寓意，譬如是代表他會指揮大局，是一位領導人。

葉俊文：由於這些檔案幾十年來都儲存在夏碧泉先生的工作室，位於土瓜灣的唐樓，一個溫度和濕度均不穩定的地方，物件上會出現一些塵埃，我們會用刷子來移除。另外，如果物件之間有分離或黏合的狀況，我們亦會做一些處理。

鄭秀慧：夏爺在1980年代初買了一部相機。之後由1980年代至2000年，他幾乎把所有關於香港的藝術展的開幕、相關活動，或是與藝術家的交流，都會用相片記錄下來。而這些攝影紀錄，俊文應該需要作特別處理。

葉俊文：沒錯。夏碧泉檔案以紙本為主，而這些相片我們稱為「contact sheet」，或「相辦」。當我們完成編目後，我們會將它們存放在較為低溫的地方，令它們可以更持久的長久保存。

鄭秀慧：持久保存是十分重要的，因為這批資料其實是香港藝術史非常重要的研究資料。譬如我們看到的這張（相辦）是1982年楊秀卓的行為藝術，我相信這張是他在早年仍在探索甚麼是行為藝術之初（拍攝的）。1982年，中英談判剛開始，整個香港都處於一種很不安（的狀態），不知道之後會發生甚麼情況。他這種行為藝術就是想引發觀者思考：當時我們處於一個甚麼樣的狀態，往後又會是一個怎樣的狀態。

葉俊文：我們現在已經逐步為夏碧泉檔案編目，以及為它們作數碼化的工作。我們會在M+的研究中心，提供這些檔案藏品供公眾使用。

鄭秀慧：M+是一座視覺文化博物館。視覺文化除了關於不同方面的跨學科想像之外，亦是關乎物件、各種事物與當時的環境氣候與人的關係。這種儲存方式正好與此對應，這說明了作為一座視覺文化博物館，為何要收藏這位如此獨特的藝術家留下來的遺產。