(原文：粤语)

郑国谷：书法就是一个瞬间的表达，譬如你写一篇草书，一口气贯穿，可能不用一分钟就写成。 （我们）醉醺醺或发挥酒气时，就会在地上写一篇书法，而使那些东西很新鲜。我们第二天一看，怎么有这么的一张东西？是谁作的？大家都不知道。

本来写书法是很个人的事，没有小组。但我们偏要组一个小组，就是书法小组。外界的人觉得我们很「无厘头」，一张书法岂能三人齐写？它认为这种传统是，我们应该乖乖留在范围里。我们要模仿前人的东西，但我们觉得那些是近亲繁殖，应该是一种畸形的传统，或叫作伪传统。

陈在炎是一个书法字典，我们可以（从他口中）得知书法的历史或当中来龙去脉；阿麟（孙庆麟）写的书法很「生猛」；我是从事空间（创作）的。我们结合起来，这种组合可能更有意思。

我可以将现实的花园用书法代入里面，即是（令书法）回归自然，就像中国的象形字。 （大家）看到一个自然景物，然后（利用它）作为一个公共记忆，去创造一个符号，所以我们做这个花园就是想回到文字的起源。

书法的长河中有许多书法（作品），但为何宋代或之前的书法得以传世？我们要思考这个意义。你想想看，中国（很多人）每日写书法，其实它就是一个书法的海洋。我觉得这可以作为一个情境，所以就造了一座书法祠堂。好像大家都在书写，就变成了一个书法的公共空间。但是你在其中要有一种颠覆，如何颠覆方能产生出一张让人认识或惹起大众共鸣的书法、方可留存？

书法好像在社会，或应用在社会上没什实际意义，但我们就是喜欢在社会中寻找（书法）还有什么作用。如果（它）是无社会意义的时候，这种东西应该被淘汰。但我们觉得，淘汰了（书法）更好，它就是一种纯粹的艺术样式，即是喜欢的人才会留在其中。