郑秀慧：大家好，我是郑秀慧，是M+香港视觉文化副策展人。

叶俊文：你好，我是叶俊文，是M+藏品档案管理主任。

郑秀慧：在我们面前的就是夏碧泉档案的部分资料。夏碧泉是香港的重要现代艺术家，他创作的时期大约在1960至1980年代。当时搜集资料不容易，亦未有一间正统的艺术学校，那么当时的艺术家要学习怎样创作的时候，可以怎样做呢？就是自己搜集不同资料，然后拼合、剪剪贴贴，成为自己的学习资源。夏爷的档案现在由三个不同机构去保管和处理，分别是我们M+、香港大学，以及亚洲艺术文献库。

叶俊文：这次的档案收藏，涉及的夏碧泉档案超过二百多箱，规模很大。我们（从档案中）可观察到夏碧泉先生的思维很清晰，从亚洲艺术文献库留下的纪录，可以得知他会将不同的资料分类。我们将会承继它原本的编排，以保存夏碧泉档案的完整性。

郑秀慧：在M+档案藏品当中，我们收藏了夏碧泉档案中三项颇重要的项目，其中一项就是视觉研究资料。在夏爷工作室内最引人注目的，就是他用这些“柯达盒”来存放不同的视觉研究资料。他将不同的资料剪存，放进盒内，根据不同主题放在一起，例如这一盒名为“香港篇”。盒内见到的当然包括一些香港的象征，譬如帆船。当大家以为帆船只是香港的象征，盒内还有亚洲不同地区的帆船，譬如日本，以及其他东南亚地区的帆船。夏爷常常强调他的工作室是一个思考工作室，他会坐在里面去思考、去想像、去创作。他将不同而又相类似的东西放在同一个盒子，当你观看当中物件时，除了会有不同的想像之外，亦能拼凑出当时香港与其他地方的关系是怎样的。

叶俊文：当我们进行编目的时候，我们会原汁原味地保留夏碧泉先生所订立的标题，将这些零碎的资料串联在一起。当观众或使用者来到时，就能够看到“香港篇”现存所有材料的连贯性。

郑秀慧：有一些盒子是关于当时与香港视觉文化或亚洲视觉文化相关的资料。譬如这一盒名为“Expo 70”，是1970年大阪世博的相关资料，也有一些当时的本地剪报。当时是世界博览首次有香港馆的出现，亦是第一次向外推广香港的形象。

郑秀慧：另外一个就是手工书刊。夏爷会在现有的书上或使用不同的文件夹，来将不同主题的资料集结成一本书。这本名为《创作人物图录》，你会看到（书的）封面上是中国当代艺术家岳敏君的哈哈笑画作。（他）用不同的人物拼贴方式，收集不同的材料，让看的人有不同的想像。譬如这一页就很有趣，你会看到他将已故的中国领导人和一位指挥家并置，可能有不同的寓意，譬如是代表他会指挥大局，是一位领导人。

叶俊文：由于这些档案几十年来都储存在夏碧泉先生的工作室，位于土瓜湾的唐楼，一个温度和湿度均不稳定的地方，物件上会出现一些尘埃，我们会用刷子来移除。另外，如果物件之间有分离或黏合的状况，我们亦会做一些处理。

郑秀慧：夏爷在1980年代初买了一部相机。之后由1980年代至2000年，他几乎把所有关于香港的艺术展的开幕、相关活动，或是与艺术家的交流，都会用相片记录下来。而这些摄影纪录，俊文应该需要作特别处理。

叶俊文：没错。夏碧泉档案以纸本为主，而这些相片我们称为“contact sheet”，或“相办”。当我们完成编目后，我们会将它们存放在较为低温的地方，令它们可以更持久的长久保存。

郑秀慧：持久保存是十分重要的，因为这批资料其实是香港艺术史非常重要的研究资料。譬如我们看到的这张（相办）是1982年杨秀卓的行为艺术，我相信这张是他在早年仍在探索什么是行为艺术之初（拍摄的）。1982年，中英谈判刚开始，整个香港都处于一种很不安（的状态），不知道之后会发生什么情况。他这种行为艺术就是想引发观者思考：当时我们处于一个什么样的状态，往后又会是一个怎样的状态。

叶俊文：我们现在已经逐步为夏碧泉档案编目，以及为它们作数码化的工作。我们会在M+的研究中心，提供这些档案藏品供公众使用。

郑秀慧：M+是一座视觉文化博物馆。视觉文化除了关于不同方面的跨学科想像之外，亦是关乎物件、各种事物与当时的环境气候与人的关系。这种储存方式正好与此对应，这说明了作为一座视觉文化博物馆，为何要收藏这位如此独特的艺术家留下来的遗产。