（原文：普通话）

梁硕： 那我在做现场的时候，我没有一个一定要实现的想法；而是我先要看这个环境，它都有什么样的条件。我会制订一个规则，一个游戏规则。它不需要太明了，它可以一层一层地去看嘛。其实我希望作品是这个样子，而不是一切都清清楚楚地展示出来。

当我站在这个场地的时候，首先我就看到了香港中环这个市中心的这块，那后面就是太平山了。所以当天我第一个动作就是我要从那个美术馆，走到太平山那儿去。那我在整个行走的路上来说，我体会到了城市的空间；还有就是比如发现脚手架的竹子在香港是那么的普遍地被运用，真的到处都是这种建设。这种语言是挺强悍的，而且它跟香港光鲜的这种新建筑之间它形成一种关系。这种关系我觉得是特别好的一种共生关系。

这个我其实是从直观上的形式入手的，还有一个很重要的因素，就是考虑这个装置本身它是要跟人的身体发生关系。你不只是看它，而是说你要进入；然后，你要跟它发生各种关系，你可能要踩着它。它是一种包裹式的一种东西，那么它就必须要强悍的结构，它必须要特别结实，这个也是我考虑的物质性的必需的一个东西。所以，像这种竹的材料很明显它就是脚手架，它原本就是跟人的身体发生直接关系的材料。

桃花源──因为我是比较关注空间形态嘛，以及这个空间形态对于人的心理这种暗示的作用。桃花源这个是来自于那个陶渊明，陶渊明写过一篇文章叫〈桃花源记〉。其实它就是关于隐逸生活的一种意象。它是不是真的，可能其实并不重要。那这个「桃花源式」的空间，我把它总结为是一个入口非常狭小，但是到里面豁然开朗的一种空间形式。我希望造的一个境就是一种没有方向感的。你可能什么东西都是隔着的，有时候可能在你不预期的情况之下，突然让你看到一片更开阔的一个什么东西。然后呢，你刚才曾经走过的那个地方，你换了视角再看，你不认识了。这个空间是让你不是特别能一目了然的一个东西。